唯识宗所立六位心所之第六。异于前五位之心所，系随应于善、染等而不定之悔、眠、寻、伺等四心所。即：(一)悔，即追悔之意。又作恶作（梵 kaukrtya）。恶，即嫌恶之意；作，指所作之业。谓嫌恶先前所作之业而后追悔之，或追悔先前之不作，从而其心不定，以致障碍“止”之业，均称为悔。(二)眠（梵 middha），即睡眠之意。谓能使身不得自在，心神昧略，从而其智不明，以致障碍“观”之业。就悔、眠之体而言，诸论虽有异说，但此二心所与其他心所之行相有别，故各有其体，乃为正义。(三)寻（梵 vitarka），即寻求之意。谓心忽尔在第六识之境，对诸法之名义等予以粗猛推求。(四)伺（梵 vicāra），即伺察之意。谓心忽尔在第六识之境，对境予以微细伺察。此二者于推求外境之际，若与心相违，则身心不安；若顺益，或既不相违亦不顺益，则身心安稳。又俱舍论卷四与瑜伽师地论卷五十八则除此四项之外，另加贪、瞋、慢、疑等四项，共为八不定地法。［成唯识论卷七、成唯识论述记卷七本］ p1661