梵语 anāgata，巴利语同。三世之一。又作当来、将来、未来世（梵 anāgatādhvan，巴 anāgataddhan）。即未起作用时之法，如事物之作用、众生之果报等之当来而尚未来者。

一切有为诸法之生灭变化过程可分三种时限，即过去世、现在世、未来世三世，略称过去、现在、未来，或过现未。此系就现在之一刹那为中心，及其前后，而立为三世。另有就一个人之现世、前世、来世，而说三世。或以劫为单位，建立三世者。兹就“现在即是一刹那”之说，以法之作用为衡量标准，谓未起作用时之法，称未来法；现在正起作用者，称为现在法；而已起作用者，则称过去法。又无论就时间或诸有为法之体性而言，“未来”本无边际，然为言诠思辨之方便，遂假说为有边际，即称尽未来际。［集异门足论卷三、大毗婆沙论卷七十六、卷七十七、俱舍论卷二十、瑜伽师地论卷五十一、卷五十二、大乘阿毗达磨杂集论卷三］（参阅“三世”536） p1935