谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五上）：“次有弘法，应人结集。”又所谓应真，即应受人、天供养之真人。然据法华文句卷一上、法华文句记卷一下之解释，谓应真乃应于真理之人；即以“应”为能应之智，“真”为所应之理。［般泥洹经卷上、出三藏记集卷一］ p6429