珊度沙

2025-05-20 08:26

【珊度沙】 p0890 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云:云何法?答:八支圣道。云何毗奈耶?答:贪瞋痴灭。云何法珊度沙故,毗奈耶珊度沙。毗奈耶珊度沙故,法珊度沙?答:若于八支圣道,不修习时;彼于贪瞋痴灭,不能作证。若于贪瞋痴灭,不作证时;彼于八支圣道,不能修习。由此因缘,故作是说。此中珊度沙言,有说:显喜足。有说:显毁坏。若说显喜足者;彼说云何法珊度沙故毗奈耶珊度沙?谓于见道生喜足故;便于修道,不能修习。若于修道不修习时;便于修所断烦恼断,不能作证。如是法珊度沙故,毗奈耶珊度沙。云何毗奈耶珊度沙故法珊度沙?谓于见所断烦恼断生喜足故;便于修所断烦恼断,不能作证。若于修所断烦恼断,不作证时;便于修道,不能修习。如是毗奈耶珊度沙故,法珊度沙。若说显毁坏者;彼说:由毁坏圣道故;于贪瞋痴灭,不能作证。故说法珊度沙故毗奈耶珊度沙。由毁坏贪瞋痴灭故;便于圣道,不能修习。故说毗奈耶珊度沙故,法珊度沙。问:圣道与灭,无有过失,不可毁坏。如何言毁坏圣道灭耶?答:毁坏彼相续,说毁坏彼。非彼自体实可毁坏。谓由烦恼现在前故;毁坏相续。由相续毁坏故;令圣道转远。由圣道转远故;于贪瞋痴灭,不能作证。故说毁坏。

上一篇:厚重 下一篇:省事论

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

大止妙观以为所乘
善知诸论
味差别多种
知心差别智通
慈愍时
发起
无怯弱无退转无喜足精进
行有三种
待众缘
异性空
先止后食
所通达与所遍知
段食如旷野子肉
诸障对治
集应永断
未得为得
二种长养
净感所缘
二部结
加行无分别智胜利