无垢友论师

2025-05-20 08:23

【无垢友论师】 p1070

西域记四卷十五页云:庵没罗林侧、有窣堵波,毗末罗蜜多罗(唐言无垢友)论师之遗身。论师、迦湿弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经,研究异论。游五印度国,学三藏玄文。名立业成,将归本国。途次众贤论师窣堵波也,拊而叹曰:惟论师雅量清高,抑扬大义。方欲挫异部,立本宗;业也如何,降年不永。我无垢友,猥承末学,异时慕义,旷代怀德。世亲虽没;宗学尚传。我尽所知,当制诸论,令赡部洲诸学人等,绝大乘称,灭世亲名。斯为不朽,用尽宿心。说是语已;心发狂乱。五舌重出,热血流涌。知命必终,裁书悔曰:夫大乘教者,佛法之中究竟说也。名味泯绝,理致幽玄。轻以愚昧,驳斥先进。业报皎然,灭身宣矣。敢告学人,厥鉴斯在。各慎尔志,无得怀疑。大地为震。命遂终焉。当其死处,地陷为坑。同侣焚尸,收骸旌建。时有罗汉见而叹曰:惜哉!苦哉!今此论师。任情执见,毁恶大乘,堕无间狱。

上一篇:无见无对法 下一篇:无因无缘见

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

诸根变异
烦恼与烦恼相应
预流一来起乐净想非颠倒摄
见至补特伽罗
本性灭
色界系法及无色界系法
有间运转作意
触识所作变异
正知而住
离间语者相
缘有缘法等四句
生灭观
四智心品种子
文词圆满语
化为语
六种不净所缘建立所以
五处观察所归乃可归依
五部结
麤重
三自性粗细分别