杀生者相

2025-05-20 08:22

【杀生者相】 p1005

瑜伽八卷八页云:补特伽罗相差别建立者:谓如经言:诸杀生者、乃至广说。杀生者者:此是总句。最极暴恶者:谓杀害心、正现前故。血涂其手者:谓为成杀、身相变故。害、极害、执者:谓断彼命故;解支节故;计活命故。无有羞耻者:谓自罪生故。无有哀愍者:谓引彼非爱故。有出家外道,名曰无系。彼作是说:百逾缮那内所有众生,于彼律仪,若不律仪。为治彼故;说如是言:一切有情所。即彼外道、复作是说:树等外物、亦有生命。为治彼故;说如是言:真实众生所。此即显示真实福德远离对治;及显示不实福德远离对治。如是所说诸句、显示加行杀害。乃至极下捃多蚁等诸众生所者:此句显示无择杀害。于杀生事若未远离者:此显遇缘容可出离。谓乃至未远离来,名杀生者。又此诸句略义者,谓为显示杀生相貌,杀生作用,杀生因缘,及与杀生事用差别。又略义者、谓为显示杀生如实,杀生差别,杀所杀生,名杀生者。又此诸句、显能杀生补特伽罗相;非显杀生法相。

上一篇:净初静虑有四种 下一篇:杀有三种

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

恚害
诸有为法何故生灭
见所断与修所断差别
十三住差别
解脱门
死生唯许舍受相应
劫初有情
自证分
后得无分别智有五种
无动乱
寿不随心转
所缘有对
有余滓身无余滓身
触对变坏非一切遍
八十九沙门果
正行
六种理门
意不与小十中二随烦恼相应
王愤发轻微