贯穿增益边

2025-05-20 08:16

【贯穿增益边】 p1027

瑜伽八十卷二页云:云何贯穿增益边?谓由二种相。一者、差别增益所显故,二者、自性增益所显故。何等名为差别增益?谓由后后展转八相。一者、即于彼事,执常增益。二者、执无常增益。三者、执常增益为所依止,执我增益。四者、执无常增益为所依止,执无我增益。五者、执无我增益为所依止,执真实心增益。六者、执我增益为所依止,执不真实心增益。此复二种。一者、决定,二者、寻求。寻求者:谓遍计所依及遍计相应。于所对治杂染法中,由五过失。谓颠倒过失,戏论过失,发起恶行过失,粗重过失,无常性过失。及于彼能对治清净法中。七者、执真实心增益为所依止,执善等增益;乃至执清净增益。八者、执不真实心增益为所依止,执不善等增益;乃至执杂染增益。是名八种差别增益。此中菩萨,于彼增益,都不执着;不劝他执,亦不赞美。何等名为自性增益?谓差别增益为所依止,由诸愚夫,遍计所执所有言说自性增益。即于彼事,增益为有

上一篇:假有实有差别 下一篇:贯穿法现观回向大菩提性

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

灭诸甚深
远离闲居方便作意位中有四种所治
见至胜解补特伽罗
因明处七种
如众会
有为空及无为空
世俗正见与世俗正智杂不杂相
触缘受
论议
生缘老死
四因恭敬听法
四蕴
支分变异生
不于有情现行辛楚加行等令得义利戒
不得
五种因缘愚夫执有如名自性
五种譬喻事
痴人
三种三界二出离界
二种处大集会宣说正法