【唯新熏种】 p1008

成唯识论二卷十页云：有义、种子皆熏故生。所熏、能熏、俱无始有；故诸种子、无始成就。种子既是习气异名；习气必由熏习而有。如麻香气，花熏故生。如契经说：诸有情心，染净诸法所熏习故；无量种子之所积集。论说内种定有熏习，外种熏习或有或无。又名言等三种熏习，总摄一切有漏法种。彼三既由熏习而有；故有漏种、必藉熏生。无漏种子、亦由熏习。说闻熏习、闻净法界等流正法而熏起故。是出世心种子性故。有情本来种姓差别、不由无漏种子有无。但依有漏无障建立。如瑜伽说：于真如境，若有毕竟二障种者；立为不般涅槃法性。若有毕竟所知障种，非烦恼者；一分立为声闻种姓，一分立为独觉种姓。若无毕竟二障种者；即立彼为如来种姓。故知本来种姓差别，依障建立；非无漏种。所说成就无漏种言，依当可生，非已有体。