【等持善巧与等至善巧四句分别】 p1122

瑜伽十三卷二页云：复次如世尊言：修静虑者、或有等持善巧，非等至善巧。广说如经。嗢柁南颂。云何等持善巧？谓于空等三三摩地，得善巧故。云何非等至善巧？谓于胜处、遍处、灭尽等至，不善巧故。云何等至善巧非等持善巧？谓于十种遍处等至、及无想等至，若入、若出，俱得善巧；非于三三摩地。云何俱善巧？谓于彼二，俱善巧故。云何俱不善巧？谓于彼二，俱不善巧故。如是于先所说等持等至中，随其所应，当善建立。又说等持善巧非等至善巧者：谓于等持名句文身、善知差别；非于能入等至诸行状相差别。云何等至善巧非等持善巧？谓如有一、善知能入随一等至诸行状相，亦能现入；而不善知此三摩地名句文身差别之相，亦不能知我已得入如是如是等持差别。有诸菩萨、虽能得入若百若千诸三摩地；而不了知彼三摩地名句文身，亦不能知我已得入如是如是等持差别。乃至未从诸佛所闻，及于已得第一究竟诸菩萨所而得听闻，或自证得第一究竟。