灭等至

2025-05-20 08:11

【灭等至】 p1213

大毗婆沙论一百五十二卷九页云:云何加行起灭等至?谓初修业者、于一切行,不作加行;不欲思惟诸我所有未生想受、当令不生;已生想受、当令速灭。若于尔时,所有想受、未生不生,已生者灭;是名为灭。云何此灭、说名等至?谓于灭法,无障无背,自在现见,自身所证;故名等至。以是事故:世尊说灭、唯一剎那,等至、相续。问:令心平等,说名等至。此中无心;云何名等至?答:等至有二。一、令心平等,二、令大种平等。无想灭尽定、虽断平等心、令不相续;而引平等大种、令现在前。故名等至。

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似异法喩五种
于他有情不随心转戒
先所生起诸行灭
无间地狱
顺决择分起处
五处观察所归乃可归依
有无无二为相
顺决择分定
祭祀饿鬼则到非余趣
研求
顺解脱分善
寿建立
色等不可立等无间缘
纯熟
害寻俱害
出家者有四种所作四所对治法
无漏诸法差别
无哀无愍无有伤叹
现法果
增上心所