据宗镜录卷四十九载，阿赖耶识变现根身、器界等相，依共业、不共业之所感，可分为四种，即：(一)不共中不共变，如眼等五根之胜义根，乃自己第八识中最初之一念，于托生时变现，称为不共变；而出生之后，此等根亦唯自己受用，故称不共中不共变。又如眼识唯依眼根而发，乃至身识唯依身根而发，彼此不相混杂，此为不共中不共变。(二)不共中共变，如五根之扶尘根，初唯自己之第八识所变现，称为不共变；然出生之后，他人亦可缘而受用，故称为共，此为不共中共变。(三)共中共变，如山河、大地等，由多人之识共同变现，称为共变；而己与一切人共同用之，此为共中共变。(四)共中不共变，如山河、大地等共变中，自己之田宅不与人共用；又如一水，人见是水，然饿鬼见之则是猛火、脓血等物，此为共中不共变。 p2193