密护根门

2025-05-20 08:05

【密护根门】 p1035

瑜伽二十三卷一页云:云何名为密护根门?谓防守正念,常委正念。广说乃至防护意根,及正修行意根律仪。如是名为密护根门。

二解 瑜伽七十卷三页云:复次若有苾刍,欲勤加行密护根门;应以四相,了知妄念过失,及以四相,了知不如理作意。云何四相了知妄念过失?一、阙念,二、劣念,三、失念,四、乱念。阙念者:谓于密护诸根门法,不听不受,不善了知。劣念者:谓于彼法,虽听,虽受,虽善了知;而不常作,非委悉作,若修,若习,若多修习。失念者:谓虽修习,亦多修习;然或有时不正了知而有所行。乱念者:谓即于彼非杂染中,生杂染想。杂染中生非杂染想。云何以四相了知不如理作意?一、是烦恼生因,二、与杂染生相应,三、毁坏羞耻,四、起错乱犯。烦恼生因者:谓如有一,执取于相,执取随好。由此因缘,于是处所,恶不善法,随心流逸。与杂染生相应者:谓即与彼,恶不善法,俱现前行。毁坏羞耻者:谓如有一,于应羞耻而不羞耻。又即于彼恶不善法现在前时,而无羞耻。起错乱犯者:谓即因彼无羞耻故;或犯所犯罪,或思舍所学。

三解 瑜伽八十三卷十一页云:密护根门者:自然不作故。

上一篇:执 下一篇:贯穿补特伽罗空性

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

五种恶作
断惑总由四因
三性与五相相摄
十二缘起
二种于清净道惊怖因缘
二种法见
差别假立寻思所引如实智
无明所随增
善恶律仪无表
寂静业
现法后法杂染所作过患
教教授
得与成就差别
顺现法受业
现在想
毗卢择迦王还军处
界摄
思惟起想巧便而卧
瑜伽师
勤修习心解脱者有二种渐次