华严宗认为一切现象之存在，其自体并无固有之本性，而因与缘亦非为相互矛盾之存在，乃因中有缘，缘中有因，故于一现象中，互具一切现象，此称为同体门。反之，一切现象若各由不同之因缘而生，一一相异，则称为异体门。于因之六义中，同体门为不待缘之义，异体门为待缘之义。此外，同体门、异体门尚各有相即、相入二义门。（参阅“同体相入”2252、“同体相即”2252） p2252