乃法相宗用以显示种子与现行之第八识、七转识间关系之法门。为“体用门”之对称。种子与第八识间能持、所持之关系，称为体用门，即能持之第八识为体，所持之种子为用；而种子与现行间能生、所生之关系，则称为因果门，即能生之种子为因，所生之现行为果，此系性用别论之因果门。一般所谓的“种子是诸法之亲因缘”，即依据此因果门而来。此外，若第八识能生诸法，则称摄用归体因果门。［成唯识论卷二］（参阅“体用门”6930） p2295