指人之身体。人体每有待于食物、衣服等之资养而生存，故称有待。摩诃止观卷四上（大四六·三六上）：“有待之身，必假资藉。”此外，有待之依身，指藉种种资缘以确立此身之义；有待转变，指身体之转变；有待不定，指身体之无常。盖“有待”一词，原出于庄子逍遥游之“犹有所待者也”一句。［梁高僧传道安传］ p2435