谓广门与略门二者相即相入。广聚八万四千佛法，示诸法种种差别相者，谓之广门；而显示此差别相之平等理者，谓之略门。两门互相融通，则谓之相入。如极乐世界之种种庄严事相与无形相之真如理体，乃成为一体互相容纳者。又据大品般若经卷二十一载，菩萨于广略修学六波罗蜜，当知一切法之广略相。

往生论注卷下（大四○·八四一中）：“何故示现广略相入？诸佛菩萨有二种法身，一者法性法身，二者方便法身。由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身，此二法身异而不可分，一而不可同；是故广略相入，统以法名。菩萨若不知广略相入，则不能自利利他。”［月灯三昧经卷八、往生论、大智度论卷八十二、往生论注记卷五］ p5996