为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六·二三一上）：“相好光一寻，色像超群生”一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下载，佛庄严身、口、意三业，乃为对治众生虚妄之三业；如众生以“身见”，而受三途、卑贱、丑陋、八难、流转等身，若见阿弥陀佛之相好光明，则可解脱身业之系缚，而得毕竟平等之身业。据日僧了惠之论注略钞载，此身业功德乃依弥陀四十八愿中之第十二愿及第三十三愿而成就。

关于佛身“相好光一寻”中之“一寻”，诸经论及各宗派之说法纷纭，莫衷一是，然一般皆以阿弥陀佛之舒臂为一寻，此指圆光之径有六十万亿那由他恒河沙由旬。

另据月珠之净土论随释，解释“色像超群生”一语，谓“色像”乃指佛身，其“像”一词，谓其形像不同于真实之像，而为法性显现之妙相；“超群生”则具有超出三界及超过圣众二义。 p3019