谓佛陀为弟子所制定之戒律，对僧众有十种利益。(一)摄僧（梵 savghasangrahāya），统御摄受，使之和合。(二)极摄僧（梵 savghasusthutāyai），极能制非挠恶，令僧众得专心修道，皆守其分而安稳欢喜。四分律、有部毗奈耶等书，称此项为令僧欢喜，十诵律则称为极好摄。(三)令僧安乐（梵 savghasya-spar?avihārāya），由前二之施行，于僧众中使令安乐。(四)折伏无羞人（梵 durmavkūnāj pudgalānāj nigrahāya），能令不如法及无惭愧之徒折伏，或竟摈出教团。(五)有惭愧人得安稳住（梵 lajjināj spar?avihārāya），如法及知廉耻之僧，依戒律可得安稳住。(六)不信者令得信（梵 anabhiprasannānāj abhiprasādāya），戒光之薰习，能令不信者起信心。(七)已信者增益信（梵 abhiprasannānāj bhūyobhavāya），若已信者，依戒可增长其信念。(八)于现法中得漏尽（梵 drstadhārmikānām āsravānām sajvarāya），依戒能于现法中得漏尽，断现在之有漏，遮止今世之漏恼。(九)未生诸漏令不生（梵 sāmparāyikānāj setusamudghātāya），于现在未生起之烦恼，使之永不生起。(十)正法得久住（梵 brahmacarya ca me cirasthitikam bhavisyati），依戒律以佛之正法久住于世，得开人天之眼目。［摩诃僧祇律卷一、四分律卷一、十诵律卷一、释氏要览卷上］ p3086