为密教行者受持某尊之印明（印契、真言）的灌顶。亦即大日经秘密漫荼罗品所谓之五种三昧耶之第三，为得弟子位之灌顶；与传法灌顶之得阿阇黎位相对。又作受法灌顶、持明灌顶、受学灌顶、学法灌顶、弟子灌顶。其作法为先建立曼荼罗，引弟子进入并投花于其中，阿阇黎即依投花所中之一尊、一部或三部或五部等传授三密，以该尊、部等与此弟子有缘之故。又受明灌顶之传授通于僧俗，为弟子初得受持密法、修学资格者，若未受本法而习密法或翻阅秘卷，即等同盗听布萨而触犯“越三昧耶罪”。此外，受明灌顶与许可灌顶相同之处，系首先讲传曼荼罗。［大日经卷七持诵法则品、大日经疏卷十五、大日经供养次第法疏卷下］（参阅“投华得佛”2951、“灌顶”6853） p3105