为“散心念佛”之对称。即止息散乱之心，安住于定心，以专注称念佛名。然依诸经之说，定心念佛之法各有不同，般舟三昧经主张唯念佛当前正在西方极乐世界，观佛三昧海经卷九主张观想彼像，观无量寿经主张观佛之真身相好，文殊般若经卷下则主张不必忆念佛之相好，仅须心系于佛，专称名号，念念相续，即能于念中见过去、现在、未来诸佛。（参阅“散心念佛”4972、“观念念佛”6959） p3175