据传为栖于天上金鸡星之鸡，其后金鸡一词，转变为禅宗用语。相传此鸡于天上报晓，则地上群鸡亦应之而鸣。祖庭事苑卷五（卍续一一三·六七上）：“人间本无金鸡之名，以应天上金鸡星故也！天上金鸡鸣则人间亦鸣。”人天眼目卷三载，有关洞山五位之正中偏之语，汾阳善昭云（大四八·三一四上）：“玉兔既明初夜后，金鸡须唱五更前。”投子义青禅师语录卷上云（卍续一二四·二二九下）：“正中来，火里金鸡坐凤台，玄路倚空通陌上，披云鸟道出尘埃。”前者以正中偏之静中有动之本觉，比喻为金鸡，后者将无始本觉佛性如来藏心之正中来，比喻为火中凤台上之金鸡。景德传灯录卷六江西马祖条之夹注（大五一·二四五下）：“西天般若多罗记达磨云：‘震旦，阔无别路，要假侄孙脚下行，金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。’”此系比喻菩提达磨为金鸡，衔来一颗粟，落在汉土，繁荣了六祖慧能门下之南岳怀让、青原行思等侄孙，禅法遂流布于天下。［随州大洪山淳禅师语录、续传灯录卷十一绍珍条、卷十三清照条、卷二十有瑞条、宗门无尽灯论卷上］ p3590