三种无表色之一。又作处中。律仪，梵语 sajvara 之意译，又作等护、防护、禁戒。即遮止恶戒，具有防止身、口、意三恶，保护六根之作用。反之，则为不律仪。非律仪非不律仪，指既非律仪之极善，亦非不律仪之极恶，而系随缘应时而生起之善恶；即处中之善与处中之恶，此善、恶之势用微劣，故称处中之善恶；亦即非戒律之善与恶，其体不生善或不善。俱舍论卷十四（大二九·七二中）：“此中无表略说有三：一者律仪，二不律仪，三者非二，谓非律仪非不律仪。”又大乘阿毗达磨杂集论卷八（大三一·七三○下）：“所有善、不善业，若布施、爱语等业，若殴击等业，律仪、不律仪所不摄，故名非律仪非不律仪。”［瑜伽师地论卷五十三、法苑义林章卷三末］（参阅“无表色”5097） p3709