宝通禅师初参石头希迁禅师时,石头禅师问道:

哪里个是你的心?

宝通回答道:见语言者是!

石头禅师不以为然地说道:有见有言即是妄心,在言语的上面还见不出你的真心!

宝通惭愧,日夜参究,什么才是自己的真心?经过十天以后,宝通禅师又回来请示道:

上次的回答不对,今天,我知道什么是我的心了。

石头禅师问道:什么是你的心?

宝通回答道:扬眉瞬目。

石头禅师继续问道:除却扬眉瞬目,请将心来!意即不可用动作,心不是扬眉瞬目的动作。

宝通道:若如是则无心可将来!

石头禅师提高声音说道:万物原来有心,若说无心尽同毁谤。见闻觉知,固是妄心,但若不用心,又如何悟入?

宝通禅师终于言下大悟。

心者,离一切相,离文字相,离语言相,离一切动作(扬眉瞬目)相,更要离一切虚妄心缘相,此离一切相之心体,说有即不对,说无也是过。正如惠能所说:不思善,不思恶,就恁么是上座的本来面目?参禅者会也否?

为什么禅师们经常都说无心才是禅心呢?因为有心都是虚妄心,时而天堂,时而地狱,每天从天堂、地狱不知有多少个来回,禅者若能将自己安住于无心之处,正如《金刚经》云:应无所住,而生其心。唯有山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。才是此义。