【原文】[发明]承上诸恶莫作二句来，惟其不作诸恶，故无恶曜加临。惟其奉行众善，故有吉神拥护。上二句是因，此二句是果。善恶有大有小，有暂有常，故吉神恶曜，亦有大有小，有暂有常。如影随形，如声赴叩，一定之理，不爽纤毫。◎吉神恶曜，有在天趣摄者，有在神趣摄者，有在鬼趣摄者。虽然，各有职司，不过因物付物。要到永无恶曜，常有吉神地位，除非大福德人，宿业未到，庶或能之，然而难矣。

【译白】[发明]这两句承接上面“诸恶莫作，众善奉行”二句而来。正因其能不作诸恶，所以才无凶星恶曜加临。正因其能奉行众善，所以才有吉祥善神拥护。上面二句是因，这二句是果。善恶有大有小、有暂时有长期。所以吉神恶曜也有大有小、有暂时有长期。如同影子紧随形体，响声应合叩击，此是一定之理，丝毫不会差错。◎吉神与恶曜，有在天趣的，有在神趣的，有在鬼趣的。虽各有职司，也不过按其善恶给予相应的果报罢了。要想达到永无恶曜加临、常有吉神拥护之地位，除非大福德人，宿世恶业未现前，或者可能达到，然而毕竟难啊!

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：永无恶曜加临，常有吉神拥护