标题：律仪

内容：
（术语）律者法律，仪者仪则，所制之法律，以防遏过非，恶律仪以防遏善事。

因而立身之仪则也。

通于善恶。

善律仪者，大乘义章十曰：言律仪者，制恶之法，说名为律。

行依律戒，故号律义。

又复内调亦为律，外应真则，目之为仪。

行事钞资持记中一之二曰：通禁制止名律，造作有相名仪。

【又】无表之戒体（旧云无作），名为律仪，此戒体在人之身中他无表示，故云无表，为不动身口意之作用，故云无作。

而一旦得此戒体有防非止恶使人自顺律仪之功能，故名之为律仪。

梵语三跋罗，义净译曰护。

以戒体能护人也。

大乘义章十曰：无作之善说为律仪。

俱舍论十四曰：能遮能灭恶戒相续，故名律仪。

有部百一羯磨一曰： 授与三归并五尊处成邬波索伽律仪护。

注曰：此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。

由受归戒护使不落三途。

旧云律仪即当义译，云是律法仪式。

若但云护，恐学者未详，故两俱存。

明了论已译为护，即是戒体无表色也。

发布时间：2025-05-20 06:03:58
来源：佛教导航
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