标题：想差方便

内容：
子题：心差境方便、境差心方便、心差境究竟、境差心究竟、心境俱差成方便、心境俱差成究竟、心境不差成方便、心境不差成究竟戒本疏·诸篇方便：“（一、标举）想差方便，义张八位：（二、列释）初心差境方便。

如律，人非人想等。

二、境差心方便。

如律，非人人想等。

三、心差境究竟。

如律，淫酒戒，若怀非道非酒想疑，但是正境，皆结究竟。

四、境差心究竟。

如欲杀诳张人，张去王来，缘王张解，若诳若杀，是境俱差，齐成究竟。

五、心境俱差成方便。

六、即此互差［心境俱差］成究竟。

以事思取。

七、心境不差成方便。

如出佛身血，境强缘差之类。

八、心境不差成究竟。

诸戒并是。

（三、料简）就此想中，或有从轻向重，如杀盗畜生，转想向人者是。

或从重至轻，即反上句是。

或互转者，如彼淫酒破僧，俱是正境，想疑或生，无非究竟。

”行宗记释云：“想差中，此门八位。

前四互历，后四具兼。

一、三全是想差。

五、六心境兼差。

此门唯收四句。

二、四属前境差。

七、八即境想初句。

故此四句，皆非科意。

句法相从，故为八位耳。

五、六二句，令以事思者。

五中，如欲杀张，王人替处，是境差。

心复转想，谓为非人，即想差成方便。

第六，如欲杀张，王人替处，心作李想，还成究境。

言互差者，互即是俱。

承上第五，故云即此。

或恐字误。

七中，出血一罪，永无根本。

境强缘差，事不究境。

心境无改。

料简中三。

初杀畜盗畜，方便但吉。

转作人想，杀盗皆兰。

二、杀人盗人，转为非畜，后心并吉。

故云反上。

三、互转俱重。

如淫前作非道想。

后作正道想，或前正后非，无非果本。

私释，更立互转俱轻，如非人畜生，心想互差。

可以明之。

”（戒疏记卷四·二九·一）（请参阅附录二‘四重戒境想句法表’一○八页、‘诸戒境想句法表’一一○页）

发布时间：2025-05-21 10:35:54
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