标题：上流

内容：
【上流】 p0231显扬三卷十二页云：八、上流。

谓即不还果，随生一处意生天中，于彼不能得诸漏尽。

复进生上，于余身中，方证寂灭。

二解俱舍论二十四卷三页云：言上流者：是上行义。

以流与行，其义一故。

谓欲界殁往色界生，未即于中能证圆寂。

要转生上，方般涅槃。

即此上流差别有二。

由因及果，有差别故。

因差别者：此于静虑。

由有杂修，无杂修故。

果差别者：色究竟天，及有顶天，为极处故。

谓若于静虑有杂修者；能往色究竟，方般涅槃。

即此复有三种差别。

全超，半超，遍殁异故。

言全超者，谓在欲界，于四静虑，已具杂修。

遇缘退失上三静虑。

以初静虑爱味为缘，命终上生梵众天处。

由于先世串习势力，复能杂修第四静虑。

从彼处殁，生色究竟。

最初处殁，生最后天。

顿越中间，是全超义。

言半超者，从彼渐次，生下净居，乃至中间能越一处，生色究竟。

超非全故；名为半超。

圣必不生大梵天处。

僻见处故。

一导师故。

言遍殁者，从彼渐次，于一切处，皆遍受生，最后方能生色究竟。

一切处死，故名遍殁。

无不还者于已生处，受第二生。

由彼于生，容求胜进，非等劣故。

即由此故，不还义满。

必不还生曾生处故。

尚不生本处；况有生于下。

应知此谓二上流中，由有杂修静虑因故，往色究竟般涅槃者。

余于静虑无杂修者，能往有顶方般涅槃。

谓彼先无杂修静虑，由于诸定爱味为缘，此殁遍生色界诸处。

唯不能往五净居天。

色界命终，于三无色次第生已；复生有顶，方般涅槃。

二上流中，前是观行，后是止行。

乐慧乐定有差别故。

二上流者，于下地中，得般涅槃，见不违理；而言此往色究竟天及有顶天为极处者；由此过彼无行处故。

发布时间：2025-05-21 09:43:00
来源：佛教导航
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