标题：五种作吉祥法

内容：
【五种作吉祥法】 p0275瑜伽五十七卷十七页云：复次如世尊言：诸受欲者、略有五种作吉祥法。

谓忍辱，柔和，观人而舍，行贤善行，及不放逸。

云何忍辱？

谓由三种行相应知。

一、不忿怒。

二、不报怨。

三、不怀恶。

若别分别；乃有十种。

一、已受怨害忍。

二、现前怨害忍。

三、虑恐怨害忍。

四、饶益怨憎忍。

五、损害亲友忍。

六、一切怨害忍。

七、一切因怨害忍。

八、受教怨害忍。

九、择力怨害忍。

十、自性怨害忍。

如是一切，总说名为耐违害忍。

云何柔和？

谓性贤善。

由身语意，将护于他，令无恼害。

若他所有无罪喜乐，未生令生，生已随护；有罪忧苦，若未生者，遮令不生，若已生者，方便令脱。

此中忍辱，耐他违害，柔和，于他不作违损。

如是名为二种差别。

当知观人、二时差别。

一、摄受时。

二、处置时。

于摄受时，应以五相，观察其人，然后摄受。

一、由归诚。

二、由技能。

三、由智能。

四、由行迹。

五、由廉俭。

于处置时，亦以五相，观察其人，然后处置。

一、堪处事业，置事业中。

二、堪处思业，置思业中。

三、堪处和业，置和业中。

四、堪处护身财业，置护身财业中。

五、堪处法业，置法业中。

舍略有五。

一、田地舍。

二、财物舍。

三、随宜舍。

四、饮食舍。

五、最胜舍。

此中舍相舍具名舍。

贤善行者：为性于他，无所违负，无所欺诳。

无所违负，复有五种。

一、无颠倒违负。

二、无委信违负。

三、无承事违负。

四、无契约违负。

五、无他方便违负。

不放逸者：谓修习诸善法，防护不善心。

因果相属故；俱应为彼相。

此复有五种应知。

一、求财不放逸。

二、守财不放逸。

三、护身不放逸。

四、护名不放逸。

五、行法不放逸。

如是一切，总有五力，能生吉祥。

一、善尸罗力。

二、善朋友力。

三、无弊悋力。

四、可委信力。

五、法力。

当知吉祥，亦有五种。

一、众所爱乐。

二、富贵自在。

三、怨敌退伏。

四、饶益所依。

五、往诸善趣。

前四种力，总能生起四种吉祥。

第五一力，能生第五。

发布时间：2025-05-21 09:35:31
来源：佛教导航
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