标题：体

内容：
（术语）梵语驮都Dhātu，译曰体、界，性等。

物之一定不变而为差别支分之所依根本者，谓之体，对此而名能依之差别为相。

此体相有性相二宗之别，法相宗谓能依之相外有所依之体，如草木之外尚有大地也，法性宗谓祇完能依之相为所依之体，犹如种种器具通为一全体也。

例如人身，法相宗谓四支五官者相也，此外有众同分或阿赖耶识者，是所依之体，法性宗谓该摄四支五官众同分阿赖耶识者为体，此外无有别体。

圆成实性与依他起性之关系亦如此，法相宗谓依他起之万有外，有圆成实之真如，法性宗谓该通依他起之万有相者，即圆成实之真体。

身体之体，梵语Kāya。

【又】体者通之义。

谓通达于理也。

常言体信，体达，体会等。

述记九末曰：体者通也。

金光明玄义曰：体是达义。

发布时间：2025-05-21 01:51:31
来源：佛教导航
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