标题：五轮观

内容：
（术语）地水火风空名五轮，其形方，圆，三角，半月，团形，其色黄白赤黑青也。

各圆满而具众德，故名为轮。

五轮即五智，观之而其观成就，则自身即为五智如来也。

又修法之时，欲吾身成为金刚轮，以此五字配于身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。

其法如其次第，观于自身之腰下，脐轮，心上，额，顶上五处也。

大日经疏十四曰： 凡阿阇梨欲建立大悲胎藏建立弟子时，当先住于瑜伽而观自身。

从脐已下当作金刚轮，其色黄而坚；从脐以上至心当作水轮，其色白；次从心以上至咽当作火轮，其色赤；次从咽以上至顶当作风轮，其色黑；复次地轮正方，水轮圆，火轮三角，风轮半月形，最上虚空作一点。

具种种色，在顶十字缝上置也，是此输形正与身分相称也。

此五位者即是前所说五字，方中置阿字，圆中置嚩字，三角中置啰字，半月中置唅字，点中置欠字。

大日经义释八曰：凡行者欲修观时，先当住瑜伽座以阿嚩啰贺佉五字加持自体。

大日经义释十一出五轮成身之图。

【又】于地水火风空之五大。

而得自在之禅定名日本黑谷语灯录曰：大安寺有胜行上人者，修五轮观成就之人，居常每日入环堵中数刻而出。

一日出迟，徒弟鉴壁偷眼，不见上人，唯见床上水之澄清。

试以投石有声，弟子怪之。

上人出定之后，自觉胸间有物楚痛难忍。

召其徒曰：汝等见定相有何事乎？

徒报以实。

上人曰：汝待我更入定为取之去。

上人翌日入定，徒复窥见床上有火，光焰炽然，乃探石取去。

上人起定无后痛苦。

发布时间：2025-05-20 22:01:27
来源：佛教导航
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