标题：引业

内容：
（术语）对满业之语。

牵引众生五趣四生之业也。

又名引因，索引业，或总报业。

但大小乘解其名义，其说少异。

毗婆娑论十九及俱舍论十七等，谓业能引众同分等，为引业。

圆满庄严其同分，谓之满业。

是盖引业约因而解，满业约果而解之故，业果相对也。

唯识论述记二等，则别有业业相对，果果相对之二解。

总报业，感总报之果，同时扶其余劣弱之业，使彼亦能感别报，谓之引业，别报业圆满庄严第八总报之果体谓之满业，是业业相对也。

又总报之果起时，其果能为增上缘，引生其余别报之果，故谓之引业，又此别报之果，能使总报之果圆满，故谓之满业，是即果果相对也。

然此引业限于一业耶？

抑于多业亦通耶？

引一生耶？

抑于多生亦通耶？

此问题大小乘说之亦不同。

小乘之说，引业限于一业，又唯引一生。

俱舍论十七曰：一业引一生，多业能圆满。

光记十七曰：非多业引一生，又非一业引多生，唯一业引一生，多业引多生。

即其意也。

是盖以一业若引多生，则当于熟时生先后之别，多业若引一生，则有于众同分生差别之难故也。

然大乘之说，则一多互为不定。

杂集论所谓：或一业力牵一身，乃至一业力牵多生，多业力得一身是也。

小乘中经部，亦如大乘，许一业引多生之义。

发布时间：2025-05-20 21:35:38
来源：佛教导航
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