标题：禅那

内容：
（术语）译曰思惟修。

新译曰静虑。

与禅定同。

心定一境而审为思虑者。

是为色界所属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。

思惟修者，为寄于因之名，一心思惟研修为因，乃得此定心，故名为思惟修，静虑者就当体而名之，其禅那之体为寂静而亦具审虑之用，故曰静虑。

静即定，虑即慧也。

定慧均等之妙体曰禅那。

次第禅门一上曰：思惟修者，此可对因。

何以故？

思惟是筹量之念，修是专心研习之名，故以对修因。

大乘义章十二曰：上界静法审观方成，名思惟修。

俱舍论二十八曰：依何义故立静虑名？

由是寂静能审虑故。

审虑即是实了知义，如说心在定能如实了知。

同光记十八曰：由定寂静慧能审虑。

（中略）驮南，此云静虑，旧云禅。

或云禅那，或云持阿那，皆讹也。

（中略）婆沙八十三云：静谓等引，虑谓遍观，故名静虑。

（等引为定之异名）。

修得此禅那，则死后必生于色界之四禅天。

外道为生天而修之。

佛者为依此发无漏智而修之。

欲成就之。

必脱离欲界生得之散心妄念，外道佛法，其揆一也。

梵Dhyāna。

【又】（河名）Jamna　Jnmna，在印度。

发源西部喜马拉雅山中。

南东流经特里阿固拉阿拉哈巴等处。

而会于恒河。

长八六○哩。

联以运河。

以便灌溉。

灌域约一一八○○○方哩。

发布时间：2025-05-20 21:14:00
来源：佛教导航
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