标题：八识

内容：
（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。

末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。

此识为识体意，故名意识。

前之第六识以此意为所依，故名意识。

因而为别二识，存梵名也。

是为一切众生妄惑之根本。

第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。

是为有漏无漏一切有为法之根本。

恒了识种子五根器界之三境，故名为识。

旧曰阿梨耶，译曰无没。

无没为不失之义，与藏同意（贤首）。

又虽在生死，亦不失没，故名无没（净影）。

【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。

【又】大乘义章三末列八识。

前六识如常。

第七为阿陀那识Ādāna，译曰无解。

以体是无明痴闇故也。

是当于唯识之第七识。

第八为阿梨耶识。

合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。

┌1眼识──眼根缘色尘┐│2耳识──耳根缘声尘││3鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐│4舌识──舌根缘味尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　││5身识──身根缘触尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│七│6意识──意根缘法尘┘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├转八　│　　　　　　 ┌是第六意识所依之根──────────┐　　　　│识识─┤7第七末那识─┤常随四烦恼───我痴、我见、我爱、我慢├意（思量││　　　　　　 └向内执取阿赖耶为我，向外认识境界为实法┘　为义）┘│　　　　　　　　　　　　　┌能藏　能含藏一切法的种子　　　　│　　　　　　　　┌华译藏识┤所藏　受第七识所薰习───┐│　　　　　　　　│　　　　└执藏　受第七识所执取　　　├心（集起└ 8第八识阿赖耶─┤无覆无记　　　　　　　　　　　　　　│为义）──根 　　　　　　　　└种子现行时，善恶分明，业报相续　　　┘　　　　　本　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　识

发布时间：2025-05-20 21:06:41
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