标题：静卢无色四相差别

内容：
【静卢无色四相差别】 p1379集论六卷四页云：如是静虑无色，由四种相，应广分别。

谓杂染故，清白故，建立故，清净故。

何等杂染故？

谓四无记根。

一、爱，二、见，三、慢，四、无明。

由有爱故；味上静虑杂染所染。

由有见故；见上静虑杂染所染。

由有慢故；慢上静虑杂染所染。

由无明故；疑上静虑杂染所染。

如是烦恼，恒染其心，令色无色界烦恼随烦恼，相续流转。

何等清白故？

谓净静虑无色。

由性善故，说名清白。

何等建立故？

有四种建立。

谓支分建立，等至建立，品类建立，名想建立，云何支分建立？

谓初静虑有五支。

何等为五？

一、寻，二、伺，三、喜，四、乐，五、心一境性。

第二静虑有四支。

何等为四？

一、内等净，二、喜，三、乐，四、心一境性。

第三静虑有五支。

何等为五？

一、舍，二、念，三、正知，四、乐，五、心一境性。

第四静虑有四支。

何等为四？

一、舍清净，二、念清净，三、不苦不乐受，四、心一境性。

对治支故；利益支故；彼二所依自性支故。

诸无色中，不立支分。

以奢摩他，一味性故。

云何等至建立？

谓由七种作意，证入初静虑；如是乃至非想非非想处。

何等名为七种作意？

谓了相作意，胜解作意，远离作意，摄乐作意，观察作意，加行究竟作意，加行究竟果作意。

云何品类建立？

谓初静虑具软中上三品熏修。

如初静虑，余静虑及无色，三品熏修亦尔。

由软中上品熏修初静虑故。

；于初静虑中，还生三异熟。

如初静虑，于余静虑中，若熏修、若生果、各三品，亦尔。

于无色界中，无别处所；故不立生果处所差别。

然由三品熏修无色定故，彼异熟生时，有高有下；有劣有胜。

云何名想建立？

谓于初静虑所摄定中，诸佛世尊及得究竟大威德菩萨摩诃萨所入三摩地。

彼三摩地，一切声闻及独觉等，尚不了其名；岂能知数。

况复证入。

如于初静虑所摄定中，于余静虑无色所摄定中，亦尔。

如是所说皆依静虑波罗蜜多。

何等清净故？

谓初静虑中边际定，乃至非想非非想处边际定，是名清净。

发布时间：2025-05-20 20:20:29
来源：佛教导航
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