标题：缘无识

内容：
【缘无识】 p1300瑜伽五十二卷二页云：复有广大言论道理，由此证知有缘无识。

谓如世尊微妙言说，若内、若外、及二中间，都无有我。

此我无性，非有为摄，非无为摄；共相观识，非不缘彼境界而转。

此名第一言论道理。

又于色香味触，如是如是生起变异所安立中，施设饮食车乘衣服严具室宅军林等事。

此饮食等，离色香等，都无所有。

此无有性，非有为摄，非无为摄；自相观识，非不缘彼境界而转。

是名第二言论道理。

又拨一切都无所有邪见，谓无施、无受、亦无祠祀，广说如前。

若施受祠等无性，是有；即如是见，应非邪见。

何以故？

彼如实见，如实说故。

此若是无；诸邪见者，缘此境界，识应不转。

是名第三言论道理。

又诸行中、无常、无恒、无不变易。

此诸行中常恒不变无性，非有为摄，非无为摄；共相观识，非不缘此境界而转。

若缘此境，识不转者；便于诸行常恒不变无性之中，不能如实智能观察。

若不观察；应不生厌。

若不生厌；应不离欲。

若不离欲；应无解脱。

若无解脱；应无永尽究竟涅槃。

若有此理，一切有情，应皆究竟随逐杂染，无出离期。

是名第四言论道理。

又未来行，尚无有生；何况有灭。

然圣弟子，于未来行，非不随观生灭而住。

是名第五言论道理。

由此证有缘无意识。

复有所余如是种类言论道理，证成定有缘无之识，如应当知。

发布时间：2025-05-20 19:54:54
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