标题：住胜义律仪

内容：
【住胜义律仪】 p0663 瑜伽八十卷十三页云：复次云何住胜义律仪？

谓所成就出世间，一切烦恼不相应，能对治三界，尸罗。

又于四种住律仪中诸戏论法，现所可得。

若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。

云何名为诸戏论法？

谓于初住律仪中，我执可得；若我所执。

若作毁犯；若不作彼。

若故思所作加行；若非彼加行。

若正知而行；若彼不行。

若失念而行；若彼不行。

于第二住律仪中，萨迦耶见品粗重随行，若名可得，若色可得，若当来生相，若今时无相，若缠寂静，若随眠故彼不寂静，若补特伽罗无我执，若补特伽罗执弃舍，若即于彼补特伽罗无我执中所执性，若非所执性，若由此故，于色等中，有情执，若彼假设赞善执，若能假设心语假设赞善执。

于第三住律仪中，若生上故，世间，若舍下故，非世间，若三摩地依止，若诸欲依止，若恃举自尸罗，若轻懱他尸罗。

于第四住律仪中，若计我尸罗清净，若由自性差别分别故，分别尸罗。

如是等诸戏论法，于无漏戒中，皆悉寂静。

又即与此义相应，依清净三学，应知所说伽他。

当知为令福德资粮，尘垢微薄，摄受善士，无失坏故。

智能资粮，于甚深处，起胜解故。

由二因缘，入如来教。

一者、由法住智，深了别故。

二者、由真实智，善决定故。

发布时间：2025-05-20 19:45:33
来源：佛教导航
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