标题：究竟道

内容：
【究竟道】 p0702 集论六卷十一页云：何等究竟道？

谓依金刚喩定，一切粗重永已息故；一切系得永已断故；永证一切离系得故；从此次第，无间转依；证得尽智及无生智，十无学法等。

何等为十？

谓无学正见，乃至无学正定，无学正解脱，无学正智；如是等法，名究竟道。

云何名为一切粗重？

略说有二十四种。

谓一切遍行戏论粗重，领受粗重，烦恼粗重，业粗重，异熟粗重，烦恼障粗重，业障粗重，异熟障粗重，盖粗重，寻思粗重，饮食粗重，交会粗重，梦粗重，病粗重，老粗重，死粗重，劳倦粗重，坚固粗重，上粗重，中粗重，细粗重，烦恼障粗重，定障粗重，所知障粗重。

云何系得？

谓于粗重积集，假立系得性。

云何离系得？

谓于粗重离散，假立离系得故。

云何金刚喩定？

谓居修道最后断结道位，所有三摩地；或加行道摄，或无间道摄。

加行道摄者：谓从此已去，非一切障所碍，能破一切障。

无间道摄者：谓从此无间，尽智无生智生。

又此三摩地、无间、坚固、一味、遍满。

为显此义，薄伽梵说：如大石山，无缺，无隙，无穴，一段，极善圆满，十方猛风所不动转。

云何名为无间转依？

谓已证得无学道者，三种转依。

何等为三？

谓心转依，粗重转依，道转依。

云何尽智？

谓由因、尽所得智，或缘尽为境。

云何无生智？

谓由果断所得智，或缘果不生为境。

十无学法，当知依止无学戒蕴，定蕴，慧蕴，解脱蕴，解脱知见蕴说。

发布时间：2025-05-20 19:41:23
来源：佛教导航
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