标题：伺

内容：
【伺】 p0709 显扬一卷十页云：伺者：谓从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应；于所寻法，略行外境。

令心细转为体。

余如寻说。

乃至增长伺为业。

由此与心同缘一境，故说和合，非不和合。

如薄伽梵说：若于此伺察；即于此了别。

若于此了别；即于此伺察。

是故此二，恒和合，非不和合。

此之二法，不可施设离别殊异。

复如是说：心心法行，不可思议。

证有此二阿笈摩者，如薄伽梵说：由依寻伺故，发起言说。

非无寻伺。

二解　五蕴论五页云：云何为伺？

谓能伺察意言分别思慧差别，令心细为性。

三解　广五蕴论十三页云：云何伺？

谓思慧差别意言伺察，令心细相分别为性。

细相者：谓于瓶衣等，分别细相，成不成等差别之义。

四解　品类足论一卷三页云：伺云何？

谓心细动性。

五解　入阿毗达磨论上七页云：伺、谓于境令心细为相；此法即是随顺意识于境转因。

六解　界身足论上五页云：伺云何？

谓心巡行、遍巡行、随遍巡行、伺察、遍伺察、随遍伺察、随转、随流、随属彼性，是名伺。

发布时间：2025-05-20 19:39:11
来源：佛教导航
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