标题：世间

内容：
梵语 loka。

音译作路迦。

即毁坏之义。

又作 laukika，即世俗、凡俗之义。

略称世。

指被烦恼缠缚之三界及有为有漏诸法之一切现象。

又因“世”有迁流之义，“间”为间隔之义，故与“世界”一语同义，包含有情与国土（器世间）二者。

此外，于佛性论卷二中，亦列举世之三义，即：(一)对治，以可灭尽故。

(二)不静住，以念念生灭不住故。

(三)有倒见，以虚妄故。

关于世间之分类，有二种、三种之别。

据俱舍论卷八等举出二种，即：(一)有情世间，又作众生世间、有情界。

指一切有情众生。

(二)器世间，又作物器世间、器世界、器界、器。

指有情居住之山河大地、国土等。

又据大智度论卷七十等举出三种，即：(一)众生世间，又作假名世间。

假名者，乃于十界、五阴等诸法上假立名字，各各不同。

(二)五阴世间，又作五众世间、五蕴世间。

指由色、受、想、行、识等五阴所形成之世间。

(三)国土世间，指器世间。

即众生所依之境界。

另据华严经孔目章卷三等举出三种，即：(一)器世间，指三千世界，此乃如来所化之境。

(二)众生世间，指如来所教化之机众。

(三)智正觉世间，指如来能化之智身。

然据华严经探玄记卷十七所举，五蕴世间与众生世间同义。

有情世间与器世间之分类系等于正报与依报之分类。

而所谓“世间”，仅通用于迷界，“报”一语则通用于迷悟两界。

相对于含有世俗意味之“世间”而言，超越世间者，则称出世间（出世），故于菩萨阶位、智、禅定等立世间与出世间之别。

例如，一般谓迷界之因果（苦集二谛）属世间，悟界之因果（灭道二谛）属出世间；入见道（初地）以前属世间，见道以后属出世间。

于此，华严宗指出，修行者更须超越一般之出世间（三乘教之出世），故别立“出出世”（即出出世间）。

此外，因明入正理论疏卷中本举出非学世间、学者世间二种世间。

大般涅槃经疏卷十八则举出五阴、五欲等六种世间。

［杂阿含经卷九、旧华严经卷十夜摩天品、俱舍论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷三、胜鬘宝窟卷下本、华严经探玄记卷一、卷三、异部宗轮论述记、大明三藏法数卷十八］（参阅“世界”1517） p1524

发布时间：2025-05-20 17:59:01
来源：佛教导航
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