标题：所识

内容：
【所识】 p0734 杂集论三卷三页云：云何所识？

几是所识？

为何义故，观所识耶？

谓无分别故，有分别故，因故，转故，相故，相所生故，能治所治故，微细差别故；当知是所识义。

无分别者：谓五识身。

有分别者：谓意识身。

因者：谓阿赖耶识。

转者：谓所余识。

相者：谓根及义。

相所生者：谓根义所生诸识。

能治所治者：谓有贪离贪，有瞋离瞋，有痴离痴，如是等，微细差别者：谓七种难识了别差别故。

七种难识了别者：一、不可知了别器了别。

谓一切时无分别行相故。

二、种种行相了别。

谓一法一行有种种相。

此难建立，是故微细。

三、俱有了别。

谓一时间诸识俱起，云何各别了自境界。

此难建立，是故微细。

当知此微细言，通一切处。

四、能治所治速疾回转了别。

谓具缚者，云何有贪等心，须臾转变，起离贪等心。

五、习气了别。

谓诸业现行，熏习于心；云何非离心外别有习气，亦非即心。

又与果时，次第而转。

六、相续了别。

谓无量种感自身业，熏习在识，云何于余明了将命终位，暂起觉悟；余业熏习，转于异趣，令生相续。

七、解脱了别。

谓阿罗汉心，证得第一无戏论法性，超过生死曾所积习一切种有漏行；云何此心行相流转。

此难建立，是故微细。

如是当知一切皆是所识。

为舍执着能见者等我故；观察所识。

见者等言，当知为显见者闻者嗅者尝者触者识者。

发布时间：2025-05-20 15:40:09
来源：佛教导航
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