标题：计常论

内容：
【计常论】 p0867 此计常论略有二种。

一、计前后际常，二、计极微常。

皆外道计。

瑜伽六卷十五页云：计常论者：谓如有一、若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：我及世间、皆实常住。

非作所作，非化所化。

不可损害，积聚而住；如伊师迦。

谓计前际说一切常者，说一分常者，及计后际说有想者，说无想者，说非想非非想者，复有计诸极微是常住者，作如是计。

问：何故彼诸外道、起如是见，立如是论，我及世间、是常住耶？

答：彼计因缘，如经广说。

随其所应，尽当知。

此中计前际者：谓或依上中下静虑，起宿住随念不善缘起；故于过去诸行，但唯忆念，不如实知。

计过去世，以为前际，发起常见。

或依天眼，计现在世，以为前际，于诸行剎那生灭流转，不如实知。

又见诸识流转相续；从此世间至彼世间，无断绝故；发起常见。

或见梵王、随意成立。

或见四大种变异。

或见诸识变异。

计后际者：于想及受，虽见差别；然不见自相差别。

是故发起常见。

谓我及世间、皆悉常住。

又计极微是常住者，以依世间静虑，起如是见。

由不如实知缘起故；而计有为先，有果集起；离散为先，有果坏灭。

由此因缘，彼谓从众微性，粗物果生。

渐析粗物，乃至微住。

是故粗物无常，极微、是常。

如瑜伽六卷十六页至十八页广破。

发布时间：2025-05-20 14:13:55
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