标题：本际

内容：
(一)指根本究竟之边际。

即绝对平等之理体，多指涅槃而言。

又作真际、真如、实际。

圆觉经（大一七·九一三上）：“平等本际，圆满十方。

”胜鬘经（大一二·二二二中）：“生死者依如来藏，以如来藏故，说本际不可知。

” (二)指过去、以前之状态。

与“前际”同义。

法华经卷一（大九·七二上）：“欲知众生本际之行，从其过去，志性所猗。

”［中阿含卷十本际经］（参阅“三世”536） (三)指真理之根源、万物之根本。

中观论疏卷六末（大四二·一○一上）：“本际，都是人、法始起处也。

” (四)（1882～1968）安徽桐城人，俗姓龙。

号澄澈。

初习儒学，兼通法政，擅长诗文。

民国前七年（1905）加入同盟会，参与革命行列。

民国肇建，先后任职于教育、军政、金融、交通界。

出家前尝亲近月霞、印光、普照、倓虚、大愚等诸师问道研学，更从班禅喇嘛受秘法。

民国四十一年冬，礼南亭和尚出家，随受具足戒于台南关仔岭大仙寺，又亲近慈航法师。

四十八年，创建海印寺于基隆，并栖止于该寺，净密双修。

五十七年八月示寂于台北，世寿八十六。

著有学佛修养及健康实验法、怀柏山房文钞、吟草等书，曾印行“南来堂诗集”。

所创海印寺，现由门人仁化法师住持，继其文风，并集录师生前之懿言为梵室偶谈一书行世。

p1974

发布时间：2025-05-20 13:06:05
来源：佛教导航
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