标题：齿木

内容：
梵语 danta-kāstha，巴利语 danta-kattha，或 danta-pona。

音译禅多抳瑟插、惮哆家瑟詑。

又作杨枝。

即磨齿刮舌之木片。

为印度僧团日常用品。

比丘常持十八物之一。

五分律卷二十六（大二二·一七六中）：“有诸比丘，不嚼杨枝，口臭食不消。

有诸比丘，与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛，佛言：‘应嚼杨枝。

嚼杨枝有五功德，消食、除冷热唌唾、善能别味、口不臭、眼明。

’”可知嚼齿木主要在于除口中臭气，兼为消化等。

五分律卷二十七举出关于其嚼法之种种事例。

即（大二二·一七七中）：“诸比丘不住一处嚼杨枝，处处污地，佛言：‘不应尔。

有阿练若处，比丘住一处嚼杨枝。

’（中略）有诸比丘临井嚼杨枝，佛言：‘不应尔。

’有诸比丘用杨枝竟不洗，虫食而死，佛言：‘不应尔，用竟，净洗乃弃。

’有诸比丘乏杨枝，佛言：‘听截去已用处，余更畜用。

’有一比丘以盛革屣囊盛杨枝，革屣粪污之，佛言：‘应更以余物盛。

’有诸比丘于温室、讲堂、食堂、作食处、和尚、阿阇梨、上座前嚼杨枝，佛言：‘不应尔。

’有诸比丘病，和尚阿阇梨上座看之，不敢于前嚼杨枝，佛言：‘病时听。

’”关于其长短，有部毗奈耶杂事卷十三载有长、中、短三种。

长者十二指，短者八指，介于长、短间之长度为中。

玄应音义卷十五载，长者十二指，短者六指。

关于质料，五分律卷二十六载，除漆树、毒树、舍夷树、摩头树、菩提树等五种木不应嚼外，其余皆可嚼。

毗尼日用切要之夹注（卍续一○六·六七下）：“今咸以柳条当杨枝。

柳条垂下，乃小杨也。

若无柳处，将何梳齿？

须知一切木皆可梳齿，皆名齿木，但取性和有苦味者嚼之，不独谓柳木一种。

”此外，密教特于入灌顶道场时，先于三摩耶戒坛由阿阇梨授弟子嚼之。

［增一阿含经卷二十八、大日经卷一具缘品、十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷中、蕤呬耶经卷上、四分律卷十五、卷五十三、十诵律卷十三、摩诃僧祇律卷十六、萨婆多毗尼毗婆沙卷八、有部毗奈耶卷三十六、南海寄归内法传卷一朝嚼齿木条］ p6203

发布时间：2025-05-20 12:36:40
来源：佛教导航
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