标题：应身

内容：
梵语 nirmāna-kāya。

又称应佛、应身佛、应化身、应化法身。

即佛为教化众生，应众生之根机而变化显现之身。

有数种分类：(一)二身之一。

为“真身”之对称。

大乘义章卷十九分佛身为真身、应身二种，而以随化所现之身，称为应身，其形有所在，故生彼此之别，诸根相好各有分限。

故知此处乃统称应、化二身为应身。

［菩萨璎珞本业经卷下］（参阅“二身”199） (二)三身之一。

(一)法、报二身之对称。

同于变化身。

大乘同性经卷下分佛身为报身、应身、真身三种，而以秽土成佛、当成佛、兜率以下，乃至住持一切正、像、末法所显现者，皆称为应身。

此外，如摄大乘论（魏译）卷上以之与真身、报身共为三身，十地经论卷三以之与报身佛、法身佛共为三身佛。

另天台宗于藏、通、别、圆之化法四教谓有能说之教主，乃立四佛。

其中藏教之教主称劣应身，现丈六卑小之身，住于凡圣同居土；通教之教主称胜应身，又作带劣胜应身，乃丈六之佛，具神通变现自在，住于方便有余土。

(二)法、化二身之对称。

即指八相成道之佛，此佛身具足三十二相、八十种好、项背圆光，随机化现，忽有忽无。

(三)法、化二身之对称。

指为十地菩萨说法之佛身。

［金光明最胜王经卷二、梁译摄大乘论卷上、观经疏玄义分（善导）］ (三)四身之一。

法、报、化三身之对称。

即为地前诸菩萨而现之佛身，此佛身系依定力而现起者，故不摄于五趣。

［合部金光明经卷一］ p6432

发布时间：2025-05-20 12:19:39
来源：佛教导航
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