标题：羯磨

内容：
（术语）Karma，译曰作业。

作授戒忏悔等业事之一种宣告式也。

以由此宣告文而其事成就故也。

行事钞上一曰：明了论疏翻为业也，所作是业，亦翻为所作。

百论云事也。

若约义求，翻为办事。

玄应音义十四曰：羯磨此译云作法办事，优婆离问经作剑暮，此梵言之讹也。

慧苑音义上曰：羯磨此云办事，谓诸法事由玆成办也。

此羯磨必具四法：一，法。

正举行之作法也。

名之为秉法。

二，事。

或犯罪之事，或忏悔之事等，羯磨所行之事实也。

三，人。

就行羯磨而定之人数也。

四，界。

行羯磨处之结界也。

见行事钞上一。

又其秉法有三种：一，心念法。

二，对首法。

三，众僧法。

心念法者，事至微小之时，或界中无人，虽无众僧及对首，亦独发心念境，而明了口言之，则其事成办，谓之独秉。

此心念法又有三：一，但心念法。

唯得自说，界中假令有人，亦不要对之，如忏轻微之突吉罗罪。

二，对首心念法。

原是对首之法，由界内无人而佛开心念，说净受药等之事也。

三，众心法念。

原是众僧法。

但界内无人，故开独秉之心念。

二，对首法。

对首者对一人已上三人之比丘而说之也。

此有二：一，但对首法，为当分之对首法，故界中有多僧，不要用之，对首于一人乃至三人即事足也。

受三衣等事是也。

二，众法对首，可为众僧法者，由界中无人而开对，与前心念同。

三，众僧法，必四人以上秉羯磨，是为僧所秉，故曰众僧法，亦云僧秉（慈恩以三人以上为众，南山以四人以上为众）。

此有三：一单白，或曰白一Japtikarma，巴Natti（此为唱言，以为白一不可也，此实非羯磨之形式，合此唱言与决定之二，而羯磨成就），或事，或常所行，或严制，一说告僧，事便成也。

二白二Japti-dvitiyaṁ　Karmavācā，巴Natti　duttiyā　 Kamma-vācā，由参涉而宜通和。

故先为表白，举事告知，后举一羯磨，量处可不也。

通于白及羯磨谓之白二。

三白四Japti-caturtkaṅ 　Karma-vācā，巴Natti-catutthā　Kamma-vācā，于受戒忏重等事，先以一白告事使知。

后举三回羯磨，量处可不也。

一白三羯磨合为白四。

见行事钞上一。

据上行事钞之说观之，则惟心念，似亦成羯磨。

但律文所教之羯磨。

非如此简单自由者。

事事必规定一定之形式。

前述中惟众僧法之一，为真羯磨。

羯磨有一定之形式。

亦须一定之人众。

此人众不可以比丘尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼，或得罪者，俗人等，加于人数。

必取清净同见之和合僧。

比丘尼之羯磨，必须比丘之同数者列坐。

故为上数之倍。

羯磨最重大之要件，在无非法（不具一定之形式者）及无不和合（同一结界内僧之意见缺一致者）。

发布时间：2025-05-20 10:30:35
来源：佛教导航
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