标题：有余涅槃

内容：
梵语 sopadhi-?

esa-nirvāna。

全称有余依涅槃。

乃“无余涅槃”之对称。

依，指依身，即人之身体。

小乘佛教认为，虽断却一切生死原因之烦恼而证得涅槃，然因前世惑业所造成之果报身尚存，亦即生死之因已断，尚有生死之果待尽者，称为有余涅槃。

反之，已断尽生死之因，又无生死之果，而达灰身灭智之究竟涅槃之境界者，称为无余涅槃。

大乘佛教之说法，则与小乘有异。

于大乘义章卷十九中，以佛之应身、化身为有余涅槃，以佛之真身为无余涅槃。

另据胜鬘宝窟卷下本载，小乘之生死因果皆尽时，称为有余涅槃，大乘之生死因果皆尽时，则称为无余涅槃。

［增一阿含经卷七、法华经卷二、胜鬘经、大毗婆沙论卷三十二、大智度论卷三十一、成唯识论卷十、天台四教仪］ p2459

发布时间：2025-05-20 07:57:47
来源：佛教导航
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