标题：慢

内容：
梵语 māna，巴利语同。

心所（心之作用）之名。

俱舍宗以之为四十六心所中的八不定地法之一，唯识宗则以之为五十一心所中的六根本烦恼之一。

即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自恃之心，称为慢；亦即轻蔑、自负之意。

慢有种种分类，大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷十九列举七慢：(一)慢，对劣于自己之人，认为自己较殊胜；而对与自己同等之人，谓与自己同等而令心起高慢。

(二)过慢（梵 ati-māna），对与自己同等之人，硬说自己胜过对方；对胜过自己之人，亦偏说对方与自己同等。

(三)慢过慢（梵 mānāti-māna），对胜过自己之人，起相反之看法，认为自己胜过对方。

(四)我慢（梵 ātma-māna），乃七慢之根本慢。

于五蕴假和合之身，执着我、我所，恃我而起慢。

内执有我，则一切人皆不如我；外执有我所，则凡我所有的皆比他人所有的高上。

(五)增上慢（梵 adhi-māna），于尚未证得之果位或殊胜之德，自认为已经证得。

(六)卑慢（梵 ūna-māna），对于极优越之人，却认为自己仅稍劣于其人；或虽已完全承认他人之高胜，而己实卑劣，然绝不肯虚心向其人学习。

(七)邪慢（梵 mithyā-māna），无德而自认为有德。

八慢，即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。

九慢，又作九慢类。

即：(一)我胜慢类，即对与自己同等之人，认为自己胜过对方之过慢心。

(二)我等慢类，乃对与自己同等之人生起“我与彼同等”之慢心。

(三)我劣慢类，对胜过自己之人，生起“我为劣”之卑慢心。

(四)有胜我慢类，对胜过自己之人，生起“彼胜我”之卑慢心。

(五)有等我慢类，对与自己相等之人，生起“彼与我同等”之慢心。

(六)有劣我慢类，系对与自己相等之人，生起“彼劣于我”之过慢心。

(七)无胜我慢类，对与自己同等之人，认为其人未必胜过我之慢心。

(八)无等我慢类，对与自己同等之人，认为其人比我差劣之过慢心。

(九)无劣我慢类，对多分胜于我者，生起我比其人为少分劣之卑慢心。

此系俱舍论卷十九根据发智论卷二十所举出者。

上记之九慢摄于前述七慢中之慢、过慢、卑慢三种。

即我等慢类、有等我慢类、无胜我慢类等三项摄属于慢，我胜慢类、有劣我慢类、无等我慢类等三项摄属于过慢，我劣慢类、有胜我慢类、无劣我慢类等三项则摄属于卑慢。

于品类足论卷一载有关于九慢之阐释，书中举出“我胜慢”之例子，谓我胜慢系由慢、过慢、慢过慢三者而出，此系依观“境”之劣、等、胜而分别之：(一)若观“劣境”而谓己为胜，此为慢。

(二)若观“等境”而谓己胜，此为过慢。

(三)若观“胜境”而谓己胜，此为慢过慢。

其余之八慢亦可准此而别。

法藏之梵网经菩萨戒本疏卷五列举聪明、世智、高贵、耆年、大姓、高门、解、福、富、宝等十慢；法华经论卷下更以法华七喻配七种增上慢。

此外，憍慢之妄惑，称为慢惑，为十大惑之一；自慢而心举，称为慢举。

［大毗婆沙论卷四十九、卷五十、俱舍论卷四、成唯识论卷四、俱舍论光记卷四、卷十九、摩诃止观卷五上、成唯识论述记卷六末］ p5812

发布时间：2025-05-20 07:48:48
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