标题：果头无人

内容：
（术语）天台宗之语。

彼宗立四教，四教各有教行证人之四。

然藏通二教。

因中虽有教行证人之四，然至于果，则唯教之一，无行证人之三。

何则？

以彼等以果为灰身灭智，而得证实无人也（无人则无行亦无证）。

唯有所谓有行证人之教而已。

别教亦然。

到初地已上之果位，则惟有教，而无后之三。

何则？

以彼别教之初地位，即圆教之初住位，此时既为圆教之人也。

然则彼自初地已上，惟有别教所谓有行证人之一教而已，其所诠之行之证之人，皆无之。

全为圆教之行证人也。

因而前三教曰果头无人。

唯圆教因果共具教行证人之四。

止观三下曰：前两观，因中有教行证人，果上但有其教无行证人。

何以故？

因中之人，灰身入寂，沈空尽灭，不后成于果头之佛，直是方便之说，故有其教无行证人。

别教因中，有教行证人，若就果者，但有其教，无行证人。

何以故？

若破无明，登初地时，即是圆家初住位，非复别家初地位也。

初地尚尔，何况后地后果？

故知因人不到于果，故云果头无人。

发布时间：2025-05-20 07:32:32
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