标题：事理三千

内容：
天台宗将理具三千、事造三千合称为事理三千。

又作两重三千、两种三千、理具三千事用三千、理造三千变造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。

据四明知礼所撰之十不二门指要钞卷上等所载，理，指实相之理性；具，即本来具足之意。

理具三千，即谓万有原本一一悉皆具足三千诸法，而非由人天鬼畜等所造作者。

事，指森罗差别之事相；造，与“具”同义。

事造三千，即谓三千诸法系由于心随染净诸缘而变作生起者，其一一之法，宛然罗列，而呈森罗差别之相状。

此外，所谓“事理三千”者，系由于方便配对名目之故，乃相对于理具三千而立事造三千之名相，两者合之，即为事理三千，而非谓计有六千之法；此因理体无差而事理不二，故仅为唯一之三千。

又于天台宗所立藏、通、别、圆四教中，若自别教之观点而言，事理诸法历然有别，然自圆教一乘之观点而言，自地、水、火、风、空、见、识等之七大，乃至于十界三千之诸法，其一一之当体即为实相之理性；故诸法虽森罗万象，然又相互融摄，一即一切，一切即一，故天台宗同时有“三千圆具”与“三谛圆融”之说，二者并存而无碍，此乃天台宗教义之极致。

［止观辅行传弘决卷五之三］（参阅“事理不二”3044） p3044

发布时间：2025-05-20 07:12:09
来源：佛教导航
链接：https://www.fjdh.org.cn/dict/16534.html