标题：五种法身

内容：
（名数）有四种（一）菩萨璎珞经所说。

一如如智法身，证如如之理之实智也。

二功德法身，十力四无畏等一切之功德也。

三自法身，地上菩萨应现之应身也。

天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身。

四变化法身，台家所谓劣应身，法相家所谓变化身也。

五虚空法身，如虚空离诸相之如如理也。

此中如如智法身与功德法身为报身，报德分智慧与功德之二者。

又自法身与变化法身为应身，应德分地上地前之胜劣也。

虚空法身即法身。

总名之为法身者，以皆为法身之德相故也。

（二）密教所立。

于上之四种法身加法界身为五种。

法界身者，六大法界也。

分别圣位经偈曰：自性及受用，变化并等流。

佛德三十六，皆同自性身。

并法界身故，成三十七也。

又礼忏经于自性身之外立法界身，依此等证文而知四身之外有法界身。

见五轮九字明秘释。

（三）华严宗所立。

一法性生身，其言生者，如来之身由法性出生，故名法性身。

二功德法身，推其目，则为如来万德所成之身，故名功德法身。

三变化法身，就其应言之，则有感无不形，有机无不应，故名变化法身。

四实相法身，言其妙，则无相无为，故名实相法身。

五虚空法身，称其大，则弥满虚空，包括万有，故名虚空法身。

见华严大疏钞四。

（四）小乘所立。

五分法身也。

发布时间：2025-05-20 06:51:39
来源：佛教导航
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